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世好妍华我耽拙朴——谈《嘉木怡情:明式家具

发布时间:2017/11/24

  678娱乐登录!明式家具具有很高的审美价值,它将家具制做上升为一种艺术。今天我们所说的明式家具,次要指明代中期以来以姑苏为代表的家具制做,即所谓“苏做”。从时间上看,明代中期到明末是其制做的高峰期,这一传同一曲延续到清雍正期间,故人们常将清前期的家具也归入明式家具中。乾隆年间气概丕变,一种受异域风气影响的、具有稠密粉饰意味的清式家具代替了明式家具的保守。

  正在今天,“清式”和“明式”两种家具范式并存于我们的家具世界中,二者各有优长,未可等闲轩轾。然而,就艺术质量而言,特别是研究界又多将“明式”家具做为最高典型,这并非是贵远贱近的目光所使然,而正在于“明式”所涵纳的这一保守,似乎更“接地气”,正在繁缛炫目标现代文明中,这种不事宣扬、注沉内蕴、风味幽淡、色彩沉静、线条清晰、风度超逸的家具形式,了我们一些遥远的文明回忆;这种文静而不文饰、清雅而不清高、远俗而又近人的美感世界,似乎氤氲进我们深藏的文明幽怀里。

  “明式家具”这个概念正在我看来,至多包罗三方面的内容,一是做为“物”的存正在。传播的那些明代中期以来吴门家签字品,常常正在拍卖行见到的令人爱不释手的木做,是表现明式“范儿”的支流,尔后人依其范式所制做的家具,也可称为明式家具。二是由此类家具中抽绎出的一套垂范于人的“式”,好像绘画中所说的“吴家样”“周家样”。清沈春泽说,不雅明式家具沉正在“韵”。王世襄以精练、憨厚、厚拙、凝沉、雄伟、圆浑、沉穆、秾华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、小巧、典雅、清爽等十六品,来归纳综合此“式”。这是一套具有奇特的形式规制、气概境地特点的家具。三是环绕此类家具所发生的奇特的“糊口世界”。今天我们看这些气概简约、线条则雅、景象形象高严的木做,曾经不是一个被不雅照、享用的外正在之物,而是一种“长(cháng)物”,是“人所延长的世界”。正像朱家溍先生所说的,漂亮的家具绝对不是孤立的,它是整个艺术的一部门。家具不只是空间陈列中的存正在,并且是人内正在糊口展开的凭依。明式家具所延展的是一种糊口的体例,一种体物的目光,一种看世界的立场。赏识如许精美的“物”,不是舒展握有“物”的欲念,而是正在保养一种奇特的。所以明式家具具有“蒙养”的特点。

  明式家具具有丰硕而奇特的内涵,它的发生出自吴中地域精巧的匠做,又是一代文人艺术影响下的产品。明式家具是表现奇特“文人认识”的家具,能够说是一种“文人家具”。阿谁时代文人画的凸起成长(如沈周、文徵明的绘画)、文人园林的昌隆(张南垣式的平阪小坡代替此前的大制做)、文人印的转型(明代中期当前印章一道由匠人之做向文人之印转换)以及文人盆景兴起等等,都是时代艺术风气的典型表征。明式家具的构成和成长,呼应着这一保守。它由一个处所的精工木做,进而演化为一种有代表的风尚,其流风所被,曲至而今。正在今天多元文化的大款式中,仍然有其不成撼动的地位。品尝着明式家具的保守,似乎正在赏识一种文化,体验一种糊口,安放一种抱负。

  今天我们对“明式家具”研究,既要注沉它的制做,也要注沉它的品鉴。只注沉“制”,不注沉“品”,是无法进入明式家具深寓的意义空间中去的。今天所见明式家具研究做品中,研究具体系体例做者多,对其进行社会学、文化学的阐释者也有,但贫乏的是对此一家具保守的品鉴研究,而此一研究攸关明式家具保守“糊口世界”的。

  恰是正在这个意义上,品读严克勤先生的《嘉木怡情》一书令人感应非分特别亲热。这是一本关于明式家具赏鉴的著做。此书之旨,正在于还原明式家具发生成长的空间,让人们通过其时特有的“糊口世界”去看明式家具的特点。做者对中国艺术有深切的研究,前些年出书的一部相关宜兴紫砂的著做,就显示出他对中国艺术有一种奇特的目光,这部关于明式家具赏鉴的著做,延续了他的写做体例,又有良多新的内涵。

  此做显示出做者取意泛博又存心精微的特点。正在浅斟慢酌之中,颇有理论发现,读之多多。如斯书对明式家具“包浆”之美的阐述,以媒介及此法,多正在工艺层面论之,鲜及其层面。而此著认为,“包浆”是器物概况一层特殊的光泽,是颠末人手的频频触摸,经年累月而构成的一层天然幽然的光泽,“包浆”是人的体温取岁月配合打制的。做者说:“包浆之为光泽,宛转温润,幽幽的毫不宣扬,予人一份淡淡的亲热,有如古之君子,谦谦虚蔼,取其接触总能感受到春风沐人,它合适一个儒者的学养。这种包浆,从美学的角度来细心阐发,它是明取昧、苍取媚的完整同一。说它敞亮,包浆的亮光简直光华四射,夺人眼目,但细心看,它又决非走马观花,而是暗藏不露,有着某种含糊的色彩。”他的描述,使我想起了晋人赏识的人格最高境地之“幽夜之逸光”。又如他对榉木这一明式家具习用之材的阐发,也颇具胜义。榉木虽不属硬木类,但正在江南几乎被视为硬木,不只正在其材料坚忍,线条坚劲,更正在于此中包含的一种朴质野逸之风,成了其时文人的至爱。正在文人室内陈列中常有它的身影。这取其时的“狂禅之风”有必然关系,取打柴挑水无非是道的哲学不雅念相关,也取“世好妍华,我耽拙朴”的保守哲学思惟相关。正因而,吴门家具这一偏好,其实有深广的哲学思惟和存正在聪慧存焉。做者引领我们看到榉木家具背后一个不寻常的世界。